6 - و فى اىّ دين الوحى و المصطفى له * سقوا آله ممزوج صاب بعلقم ؟ ! 7 - و لكنّ أمرا كان أبرم بينهم * و إن قال قوم فلّته غير مبرم « 1 » 1 و 2 - بيشترين و بزرگترين ملامت‌ها كه بر بنى اميه و اعمال قبيحشان مىشود به كسانى برمىگردد كه در آغاز حقّ فرزندان پيامبر را غصب نمودند . بنى اميه حقوق كسانى را غصب كردند كه ستاره‌هاى پنهانى بود كه به سوى دشت نينوا حركت مىكردند . 3 - آنها چوبهاى زيرينى را افروختند كه اگر آنها را نيفروخته بودند آتش بعدى شعله‌ور نمىگشت . 4 - كسى را جانشين پيامبر خدا ( ص ) كردند و او را مقدّم داشتند كه از قبيله‌ى « تيم » بود و لياقت اين كار را نداشت . 5 - آنان براساس چه حكمى از خدا چنين كارى را انجام دادند و كسى را مقدّم نمودند كه حقش مقدم شدن نبود . 6 - اين در كجاى دين وحى و مصطفى جا داشت كه با افكندن شكاف بين آنان و علقمه ، آنان را اين‌گونه سيراب كنند ؟ ! ( آنان تشنه به شهادت رسيدند ) . 7 - آنان در خلافت امرى را محكم كردند كه بعد از آن به عنوان لغزش از آن ياد نمودند . * * * 1 - بأسياف ذاك البغى اول سلها * أصيب على لا بسيف ابن ملجم 2 - و بالحقد حقد الجاهليه انه * الى الآن لم يظعن و لم يتصرم 3 - و بالثار فى بدر أريقت دماؤكم * و قيد اليكم كل أجرد صلدم 4 - اذا ما بناء شاده اللّه وحده * تهدمت الدنيا و لم يتهدم 5 - بكم عزّ ما بين البقيع و يثرب * و نسّك ما بين الحطيم و زمزم 6 - فلا برحت تترى عليكم من الورى * صلاة مصّل أو سلام مسلّم 7 - و اقسم انى فيك وحدى لشيعة * و كنت ابرّ القائلين بمقسم « 2 » 1 - على ( ع ) اولين‌بار به‌وسيله‌ى ستمكارانى كشته شد كه در سقيفه بر او ضربه زدند نه با شمشير ابن ملجم مرادى . 2 - اين كينه و حقد جاهليتى بود كه تا هم‌اكنون هم ادامه دارد . 3 - و به خونخواهى كشتگان بدر خون فرزندان على ( ع ) را ريختند و دخترانش را به اسارت درآوردند . 4 - در مصيبت شما مىبايست دنيا زيرورو شود امّا خداوند چنين نخواست . 5 - به خاطر وجود شما بقيع و يثرب ( مدينه ) عزّت داده شد و حطيم و زمزم مورد ستايش واقع شد . 6 - و به خاطر وجود شماست كه نماز نمازگزار و سلام سلام‌دهنده بالا مىرود . 7 - و من سوگند ياد مىكنم كه شيعه‌ى شما هستم و به نام مقدّس شما سوگند مىخورم .

--> ( 1 ) - ادب الطف ؛ ج 2 ، ص 76 . ( 2 ) - همان ؛ ص 76 و 77 .